基督徒奉献时应该具有的心态
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ID:Christmas1988
很久以前，我受邀去监狱圣经讲学时，遇到过这样一个囚犯。他非常诚挚地一起学习着圣经。渐渐地，我们的关系变得很亲近。有一天，我问他：“你的罪名是什么？”他本来说得正起劲，听了我的问话，脸突然红了，头也垂了下来，低声地回答说：“杀人和杀人未遂。”“什么？你杀了人？我真不敢相信。而且你杀人之后还准备再杀人？我看你好像连只苍蝇都杀不死啊。”我真是吓了一跳。几天后，他哭着向我讲述了他杀人的经过。
他一直觉得妻子有什么事情瞒着他，可到底是什么事情，他却不清楚。就这样过了两年，后来，他才知道妻子一直出去跳舞。他倍受打击，他曾经威胁过妻子，也曾苦苦哀求过妻子，可是妻子虽然嘴上说自己错了，还是继续出去跳舞。又过了约有一年，他才知道是大姨姐一直带着他妻子出去跳舞，于是他去找了大姨姐，向她哀求道：“求求你，千万不要再带我妻子去跳舞了。”可是大姨姐却污辱他说：“你算什么东西？你娶了我妹妹，让她一直受苦，你还想指挥我吗？”一时间，他火冒三丈，失去了理智，过了一会儿，当他回过神儿来时发现自己手里拿着刀，大姨姐已经倒在地上死了。他又拿着刀冲出了房门：“都给我出来，我要杀了你们！”他胡乱地挥舞着刀。
因杀人和杀人未遂罪，他被关进了监狱。定刑之前，在与辩护律师见面时，他说：“我的人生已经结束了，你们别再来找我，没什么意义了。”“我杀了人，人生已经完蛋了，还回什么头啊？”他拒绝了律师的帮助。辩护律师第四次来找他时生气了地说：“你以为我给你辩护是为了挣你的钱吗？我给你辩护挣的那点儿钱还不够买一杯酒喝呢！我是觉得你年纪轻轻的怪可惜的，所以想帮你一把。”
他这才回转心意。后来通过辩护，他被判了十年有期徒刑。在监狱里，他虽然是模范囚犯，可是心想：“反正我这辈子是完了，倒不如快点出去，把他们一家人都杀死，我也死了算了。”他在心里筹划着第二次犯罪。
我对他说：“生活中的一件小事也可以给家人带来快乐。在儿子大学毕业典礼上，给他送上一束鲜花，祝贺他，或者带儿子到饭店里去吃一顿午饭。这些事情不用费多大力气就可以做到，但这会给儿子带来多么大的喜乐啊！儿子交了女朋友，准备结婚时，对他说：‘让我见一见我未来的儿媳妇吧！’大家坐在一起吃顿饭，和声细语地说一会儿话，这也会给儿子带来莫大的盼望。
虽然你做不了什么伟大的事情，但能够给儿子带来幸福，带来快乐，这就是最伟大的事情，最好的事情。”后来，他改变了心意，安心地服刑，最后期满出狱了。现在，他遇到了一位非常善良的妻子再婚了，又生了儿女，幸福地生活着。
通常，人们杀了人进监狱后，都认为自己的人生结束了，于是没有任何盼望地过完自己的人生。犯了很大的罪之后认为：“我的人生就此结束了。”这反而是更可怕的事情。大部分女人生孩子时，不管是顺产还是难产，都会经历产痛，但生完孩子之后，因为高兴马上就忘记了痛苦。同样，即使是在无比困难、看似不可能的环境下，我们也非常需要可以从一件小事中汲取喜乐的心里的力量。
耶稣原本是神，他没有我们这样的身体，可是他来到人间时，为了将神展现给我们，通过童贞女马利亚披戴了肉体。当耶稣是没有肉体的神时，他感觉不到饥饿、寒冷、疲惫。可是披戴肉体之后，他能够感受肉体的疲惫、困倦、饥饿等肉体上的不便。
相反，只有肉体的我们，某一天通过耶稣的宝血罪得赦免了，将耶稣迎接到了心里。当我们在肉体中生活的期间，如果罪得赦免了，就会有思慕主的心，有想藉着圣灵传福音的心，因为感谢神，也很想献上自己。耶稣是神披戴肉体来到了人间，我们是以人的身体接受了神的灵，所以有着同样的灵和肉体。
今天一起学习关于“亚拿尼亚和撒非喇”的事情。五旬节，彼得被圣灵充满，开口讲道，很多人听了他的讲道大受感动，都变化一新。所以有了一天就得救三千人、五千人等圣灵充满的时期。担心、惧怕也从耶路撒冷教会得救的人们心里退去了，人们心里洋溢着喜乐，教会里人数大增。
这些人中，也有人将田产或是房屋卖掉了，将钱放到了使徒脚前。可是亚拿尼亚和撒非喇把卖地的钱私自留下了几份，把其余的钱放到了使徒面前。彼得问：“这是卖地的全部价银吗？”亚拿尼亚回答说：“是的。”彼得说：“为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几份呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。”亚拿尼亚就地仆倒，死去了。各位，亚拿尼亚和撒非喇是带着什么样的心卖了地，又为什么把卖地的价银藏了几份呢？并且这些在神面前为什么又成了谎话呢？今天我就和大家一起来思考一下亚拿尼亚和撒非喇的心理世界。
当时，要做教会的事情，帮助教会里贫穷的人们，需要很多物资，所以人们在为教会奉献。各位，我们在主面前奉献时，不让任何人知道，只因感谢而献上是最好的。可是我们来看一看在使徒行传教会中形成的风气，“有一个利未人，生在塞浦路斯，名叫约瑟，使徒称他为巴拿巴（‘巴拿巴’翻出来就是‘劝慰子’）。他有田地也卖了，把价银拿来，放在使徒脚前。”（徒4:36～37）全教会人都知道巴拿巴把田地卖了，把钱放在了使徒脚前。
各位，我们不要看到别人奉献了，一时冲动也在神面前奉献。在神面前奉献时，应该带着这样的心态：“我蒙到了神的恩典与怜恤，想为神献上些什么。”应该甘心乐意地献上，我相信，在神面前这才是最可贵的奉献。可是亚拿尼亚和撒非喇却跟着教会的氛围看到别人奉献了，他们也去奉献。
亚拿尼亚和撒非喇心里没有神赐给的心，所以把一半卖地的价银献给了教会，剩下的另一半准备在困难的时候使用，藏了起来。当彼得问亚拿尼亚“这是卖地的全部价银吗”时，他应该回答说：“我留下了一些。”可是他却回答说：“对，这就是全部。”彼得说：“亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几份呢？田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。”（徒5:3～4）
我们奉献的对象应该是神，为了被人认定“我做的”，为了显明这一点而做的奉献不是奉献。亚拿尼亚和撒非喇可以卖地，也可以不卖地，他们为什么非得把卖地的价银藏起来一部分，又去撒谎呢？这是因为，比起神，他们把别人的看法看得更重要。我们看到虽然亚拿尼亚和撒非喇把卖地的价银献给了教会，他们还是被咒诅了。
各位，我们把房间里的电灯开关关上，房间就会变得漆黑，打开开关，黑暗就会退去，会变得非常明亮。像这一样，神的话语就是光。如果我们的心被神的话语充满，惧怕、痛苦、丑恶和绝望的想法就会退去。可是，我们虽然来教会做礼拜，仍然会陷进不是话语的其他属世的想法中。这样一来，我们的心只能黑暗，只能被仇恨、淫乱的想法牵引，陷进担心的惧怕中。“我没有信心，我不行。”这样下去，我们向着耶稣的信心就会死去，就会流向“我不行”的方向，就会出现与亚拿尼亚和撒非喇同样的事情。
我们得救了，耶稣就活在我们里面，耶稣就在我们里面做工。我们需要的不是别的，只要我们里面有话语，当遇到困难、疾病或绝望的事情时，“耶稣在我里面，耶稣有能力解决这个问题。”这样看重耶稣的能力，这些问题就再不成为问题了。
生活在教会里，可以看到像亚拿尼亚和撒非喇一样的人的心里流向。他们比起思想主，更注重自己的体面、自己的位置，以及他人的肯定。因为我们是人，自然会这样，但今天通过圣经我们必须学习的事实是，我们如果顺从这样的想法，结果就会像亚拿尼亚和撒非喇一样。
相反，仰望主，走主的道路，当遇到困难或绝望的事情时，我们可以看到主会轻轻松松地解决这些问题。当洗革拉被火焚烧时，大卫直哭得没有气力，但他仰望神，祷告说：“神啊，我们追赶敌军，追得上追不上呢？”神说：“你可以追，必追得上，都救得回来。”听了这话语，大卫心里产生了盼望，他不是坐在那里灰心丧气，痛苦连连，而是起身去追，把妻子、孩子和财物都追回来了。
遇到困难时，我们的心如果陷在困难里，“我没有信心，就算祷告了，神也不会做工吧，不行！”如果心往这个方向流淌，就会更加悲伤、绝望。但就算我们担心，如果听了话语：“我罪得赦免了，我里面有主，只要神做工，这些就不成问以题。”我们的心往这个方向流淌，那么神就会做工。
《使徒行传》5章里，描述了亚拿尼亚和撒非喇死去的场面。撒但给了我们即使流向肉体也不惧怕的心，如果藐视神，即使跟随肉体生活，我们也会觉得这是理所当然的。但通过亚拿尼亚和撒非喇的死，我们应该发现：“这太可怕了，我可不能成为亚拿尼亚和撒非喇那样的人。奉献的时候，一定要用真诚的心去做，可不能做给别人看啊。”我们得脱离肉体的想法。
亚拿尼亚和撒非喇死后，圣灵开始在耶路撒冷教会里大大地做工，有了病得医治的事情，得救的人数越发增添，大得喜乐。得救后在教会里时，我们如果像亚拿尼亚和撒非喇一样停留在为了肉体着想的想法里时，就不能凭着信心有力地奔跑了。有一天，亚拿尼亚和撒非喇说谎的事实被显露了出来，他们死去了。像这一样，当将隐藏在我们里面，防碍我们祷告、读圣经、侍奉教会等这些属灵事情的肉体的想法除掉时，被肉体拘禁的我们的灵魂就能得以释放了。这时，我们里面的主就能显明出来，主的能力就可以惊奇地改变我们的生活。
以前，我在泰国遇到了一个宣教士，他做了这样的见证。以前在泰国举办过几届圣经世界大会，每当世界大会结束后，他的妻子都会好几天起不来床。他想：“再举办活动，我的妻子就会没命了啊。”大会一结束，他们会欠下几万美元的债。所以宣教士想：“2015年，放下我的方法，按耶稣所愿的方式举办一次世界大会吧。”他带着这样的心准备了世界大会。
最初，他们租借了曼谷大学的1200席的讲堂作为大会的场所，并签订了合同。可就在开幕式的两周前，教职委员会说这次的活动会影响学生们上课，所以不能租借给我们令营的场所了。突然间需要重新去租借令营场所，真有些措手不及。幸好曼谷大学旁边的泰国国立法政大学积极地给予了帮助，说希望在他们那里举办世界大会。
在召集参加第一、二届世界大会人员时，有3200人申请参加了世界大会，泰国国立法政大学有一个能容纳5000人的室内体育馆，还有很多附属建筑，可以用作学生宿舍，因而省下了不少费用。宣教士感谢地说：“刚开始，曼谷大学取消合约时，我很担心。但能看到，神引导这么多学生来参加世界大会，神与世界大会同在！”参加世界大会的学生们都得救了，宣教士感到特别惊奇、喜乐。
各位，如果我们藉着耶稣的宝血罪得赦免了，就像话语所说的：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”（加2:20）耶稣分明与我们同在。
在圣灵充满的耶路撒冷教会，亚拿尼亚和撒非喇跟随着属肉体的自己的想法，想不到耶稣会做工，不是追随灵性，而是属人的想法。“体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。”（罗8:6）就像这话语所说的一样，他们欺哄圣灵，流向肉体，遭到了咒诅和灭亡。然而亚拿尼亚和撒非喇死后，耶路撒冷教会中，圣灵开始大大地做了工。只要我们丢掉我们的想法，我们就会看到，在所有事情上，神都会帮助我们，向我们施下恩典。
让我们重新看一下《使徒行传》中的话语。“主藉使徒的手在民间行了许多神迹奇事。他们都同心合意地在所罗门的廊下；其余的人没有一个敢贴近他们，百姓却尊重他们。信而归主的人越发增添，连男带女很多。甚至有人将病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得他的影儿照在什么人身上。还有许多人带着病人和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。”（徒5:12～16）
各位，当圣灵的工作要在我们里面兴起来时，各位是否听到过拦阻这些工作的肉体的声音呢？“应该祷告了，可是太困了，以后再祷告吧。我很想给那个人传道，可是如果给他传道他不得救，那多没面子啊，下次再给他传吧。”这样的声音把我们的心不断地牵到肉体的想法中。我们如果跟随肉体的声音，就会像亚拿尼亚和撒非喇一样遭到咒诅。我们如果扔掉肉体的想法，就会像亚拿尼亚和撒非喇死后教会里兴起圣灵的做工一样，神也会惊奇地做工。
亲爱的各位，圣洁的神的圣灵居住在得救的我们里面。可是圣灵和肉体在我们里面相互争战，使圣灵的做工无法成就。肉体的私欲拦阻着圣灵的做工，这是相当可怕的。现在，希望大家的心被主的话语充满，不再被肉体的私欲牵制，而是被神的圣灵牵引。
大有能力、能够解决任何问题的主与得救的我们同在，我们具备了与耶稣完全相同的所有条件。所以我确信，使得病的人痊愈，使死人复活的神伟大的做工，也能通过我们行使出来。我相信，现在，当我们默想话语、祷告、传讲话语时，我们就会被主的心意充满，接受这样的心的引领，我们就能过上无比蒙福与荣耀的生活。
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